PENSADO Y ESCRITO.COLECCIÓN DE ENSAYOS FILOSÓFICOS BREVES

INTRODUCCIÓN

   Decía Francis Bacon que la lectura hace al hombre completo, que la conversación lo hace ágil y que la escritura lo hace preciso;  y más aun, cuando pensamos en el marco de la filosofía, la búsqueda de precisión es tan fundamental como la búsqueda de un tono expresivo adecuado. Y es en medio de estos trajines intelectuales que presentamos aquí una serie de ensayos filosóficos breves, con el propósito de invitar a los lectores a la aventura filosófica, que se recrea a su vez por la lectura, la conversación y la escritura.   

   Dentro de un contexto auto-biográfico, podemos decir que la posibilidad de escribir en revistas estudiantiles así como las exigencias de presentación de ensayos puntuables para las materias de la carrera de filosofía, me permitieron darme cuenta que mis reflexiones más íntimas se habían moldeado de acuerdo a la formación académica que estaba recibiendo; y con ello, los pasos que fui dando en mi desarrollo intelectual y espiritual  contaban con el resguardo y el basamento de mi entorno cultural, y esto, a pesar de que los culebreos impredecibles de mis ideas parecían partir desde cuestionamientos personales. Es inevitable, nuestra cultura piensa en nosotros, y nosotros pensamos en nuestra cultura.

Enlace al ensayo completo:
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PENSAR DESDE AMÉRICA. HACIA UNA VISIÓN ESTÉTICA DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO.

 INTRODUCCIÓN

   La historia de la filosofía latinoamericana también revela una vida espiritual, que la asumimos no en un sentido meramente teórico, sino también estético.  Con  ello, estamos invitando al goce espiritual a través del recorrido de este aventurado ensayo (como todos los que ya hemos escrito).

   Es bien sabido que cuando la filosofía empezó a incursionar en el ambiente cultural latinoamericano, ella contaba ya en occidente con más de veinte siglos. Sin embargo, creemos que desde el momento en que la filosofía hace presencia en la cultura de los pueblos americanos y es utilizada por los pensadores de esta parte del planeta para tratar de comprender el mundo, comienza la vida peculiar de esta historia filosófica continental.

  Una y otra vez se podrán proponer objeciones para el método orgánico de periodización histórica que utilizamos para desplegar nuestras reflexiones, pero debemos insistir aquí, que buscamos en la escritura antes que nada el goce del pensamiento, y si para lograr ello debemos seguir ciertas recetas (dictadas desde el espíritu  romántico del siglo XIX), no dudaremos en sacrificar aspectos formales para lograr nuestro cometido.

   Esta periodización está condicionada por los desarrollos históricos, culturales y sociales de los pueblos latinoamericanos, de aquí que cuando hablamos de filosofía latinoamericana necesariamente necesitamos establecer cruces con disciplinas de las ciencias sociales, de una manera aun más pertinente que cuando hablamos de la filosofía occidental a grandes rasgos.

   Consideramos que es controvertido hacer diferenciaciones entre la filosofía “en” Latinoamérica y la filosofía latinoamericana en cuanto tal. La filosofía desarrollada en Latinoamérica, no importa cual corriente, lleva necesariamente los condicionamientos que le otorgan la cultura y la sociedad del filósofo que la cultiva, por más que la corriente llevada adelante tenga orígenes europeos o norteamericanos. En tal sentido, las principales vertientes de la filosofía latinoamericana (americanista, historicista, liberacionista) no ensombrecen las posturas más asociadas al pensamiento europeo en general, que también fueron cultivadas de manera peculiar por los intelectuales latinoamericanos (por ejemplo el positivismo).

Enlace al ensayo completo:

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